Cây huyết ngải có thật không
Bạn đang xem: Cây huyết ngải có thật không
Chuyện về bùa ngải vùng cao từ lâu đã thoải mái và tự nhiên mang vào mình chất sử thi, kỳ bí đến mức huyễn hoặc. để cho không ít người không dắn được sự tò. Mà dấn thân vào gần như vùng rừng thiêng nước độc để cất công tìm kiếm kiếm xem. Thiết bị bùa ngài rất linh ấy bao gồm thật giỏi không. Và những mẩu chuyện lưu truyền về cây máu ngải cũng là 1 trong chủ để được rất nhiều người ân cần tìm kiếm. VậyCây huyết ngải làgì– Cây máu ngải có thật không?Bí truyền loài ngải có linh hồn với uống máu người. Hãy cùng Lịch Vạn Niên 365tìm phát âm qua bài viết dưới trên đây nhé.
1. Cây ngày tiết ngải là gì?
Người xưa nhắc lại rằngcây tiết ngảilà loại cây gồm linh hồn. Và linh hồn của cây sẽ bám theo fan đã nuôi cây nhằm bảo vệ bình yên cho tín đồ đó. Dân gian cũng lưu truyền cây cây tiết ngải là có thật. Nhưng chưa ai biết được chính xác hình dáng vẻ của nó như thế nào. Qua trí tưởng tưởng của nhiều người, cây ngày tiết ngải lại mang một dáng vẻ khác nhau. Có fan nói nói cây ngải y như cây gừng. Có tín đồ nói nó y hệt như cây hoa tóc tiên. Có tín đồ lại chụp ảnh nó loại cây xương rồng.
Họ chỉ nghe đồn đại rằng cây tiết ngải là một số loại thực đồ ngoại phát triển thành càn khôn. Thường xuyên mọc trong những vùng rừng núi, sức nóng đới. Là loại cây mọc sinh sống rừng như thể với bao loại cây cỏ thực trang bị khác. Tuy thế loài cây này vẫn được pháp môn sư làm pháp mang đến nuôi và luyện nhằm ngải có linh hồn. Nếu được thầy cao thâm nuôi thì cây ngải này sẽ sở hữu linh hồn bất diệt. Vong linh của ngải sẽ bám theo thầy pháp sư và đảm bảo an toàn pháp sư như một vệ sĩ.
Mặc dù mô tả hình dạng tất cả khác nhau. Nhưng nơi đâu cũng nhắc đến sự linh nghiệm của cây ngải từ loại cây này. Theo con kiến giải của đa số người, cây này chỉ bao gồm rất không nhiều ở vùng sâu núi thẳm. Cây này ăn động vật hoang dã (gà bé hoặc chim rừng), cái khí chất của nó độc lắm. Nhờ cái khí thiêng ấy, người muốn hại địch thủ bào chế và cho tất cả những người ấy uống. Đối phương đã trở nên bé yếu thần kinh suy kiệt.
2. Nuôi ngải như nuôi bé so
Theorộng rãibậc kỳ lão, rất lâu rồi ở vùng rừng Bảy Núi (An Giang) với vùng Tây Nguyên,cáingải chúa này mọc hoangcực kỳnhiều. Khi còn mọc hoang, ngải chỉ là cây cối bình thường. Pháp sưtiêu dùngbùa chú“rước” ngải về vườn đơn vị “nuôi” rồi “luyện” để ngảicólinh hồn. Khi đượcmộtpháp sư cừ khôi ấn “nuôi” với “luyện”, ngải sẽmangvong linhbất diệt. Vong hồn ngải sẽ bám theo pháp sư để đảm bảo như vệ sĩ vô hình.
Khi pháp sư chết đi, “linh hồn”loạingải chúa tểấysẽ quăng quật đi long dong vào vào rừng sâu trú ẩnmặc dầuthể xáctàn lụi. Nó chờ đón gặpmộtpháp sư “có duyên” trục về.
Chỉcầnnuôi được1cây “huyết ngải” là pháp sư đã minh chứng mình thuộcđẳng cấpcực kỳhạng vào giới tà thuật. Bởi lẽ theo lời đồn, tín đồ “yếu cơ” sẽkhông“trục” được ngải về nhàkhiến chonó đang chết.
Các tài liệu “bí kíp” chép tay lưu lại truyền với lờinóicủanhữngpháp sư sẽ “hành nghề” mang lại biết, phép “trục” máu ngảivô cùngnhiêu khê. Lúc phát hiệnmột“ông” nghỉ ngơi rừng, pháp sưnênchờđếnđúng 0 tiếng mới tiến hành bứng ngải.
Đầu tiên, pháp sưbuộc phảiđốt nhang rồi vái lạy 4 phương trời, 10 phương Phật rồi tay bắt ấn quyết trừ vong đểcácvong hồnma quỉkhôngnhập vào thân ngải. Cùngkhiđó, pháp sưcầnđọc câu thần chú thỉnh ngải “Ohm bok chau bon thum xa…”.
Xong giấy tờ thủ tục lễ, pháp sưdùngmáu của mình rưới lên hoa để ngải “no bụng”. đợi ngải “ăn” xong, pháp sưtiêu dùng1củ ngải đen (đã ếm chú, thổi bùa yêu thương từ mỗi tháng trước) phấtxung quanhcây huyết ngải nhằm nó bị hương thơm mê hoặc.
Chờ cho huyết ngải bị “lú lẫn” vị bùa yêu, pháp sư mớidùngtay bớinhẹ nhõmbên cạnhgốc. Thời gian này, pháp sưphảiliên tiếpđọcphổ biếnbài thần chú cao cấp để ngải hôn mê. Suốtthời kì“trục ngải” pháp sưkođược nhằm trong người bất kể món đồ dùng kimmẫunào. Nếuko“mộc tương khắc kim” sẽlàmngải chết.
Bứng xong, pháp sư cho cây ngải vào chậucấtsẵnmộtchiếcđất. Đểcódòngđất này, pháp sưnêntiêu dùngđất sét nặn thànhông táobếp nấu ăn cơm. Saukhitáo quânđãhoàn tấtnhiệm vụ nấu cơm suốt 3 tháng, pháp môn sư giã nhuyễn thành đất mịn bỏ vô chậu đất sét nung để trồng ngải.
Khi vềtớinhà, pháp sư để nguyên chậu liên tiếp nuôi hoặc chuyển ngải vào sân vườn nhà. Đất trồng ngảinênlàloạiđất giã nhuyễn từtáo quânnấu cơm trộnsở hữucát, hay đốikođể xáo trộn rác, phân.
Trong 7 ngày đầu,cách1giờ, pháp sưphảiđọc thần chú đến ngải nghe. Chấm dứt ngàytrang bị7,lúc0 giờ, pháp sưbắt đầucho ngải nạp năng lượng bữathứ 1bằng tiết gàsở hữupha máu tín đồ “nuôi”.
Xem thêm: Bánh Bầu Phô Mai Hàn Quốc Ở Quận 11, Tp, Bánh Bầu Phô Mai Hàn Quốc
Đến 0 giờ ngàythiết bị99,nếungải vẫn còn sống thì coi như cuộc “trục” ngải thành công. Nếu ngải bị tiêu diệt sau ngàyđồ vật99,vong linhngải vẫn bám theo pháp sư để đảm bảo hoặctấn côngngười khác theo lệnh. Mặc dù nhiên, “công lực” củadòngngải “chết non”ấyko“mạnh”. Ngải trường đoản cú 3 năm tuổi trở lên bắt đầu đủ trí tuệ luyện thànhnhữngcao thủ vô hình.
Ngải cànglớntuổi, sức học càng mạnh, công lực càng cao. Tuổi của ngảitrở nênthước đo công lực phép màu của người nuôi ngải. Tín đồ yếu phép thuật, ngải chỉ sốngđếnmộtnăm. Pháp môn sư bậc trung nuôi ngải được 3 năm. Pháp sư cao nghều sẽ nuôi ngải sốngtrường thọbằng tuổi mình.
Đem được về vườn bên trồng làmộtchuyện, nuôi dưỡng nhằm “huyết ngải” tươirẻlà chuyện khác với luyện nhằm ngảicóvong linhlại là chuyện khác nữa.
3. Túng bấn truyền luyện ngải
Giới tà thuật mang đến rằng, ngải được "nuôi" sẽ có linh hồnnhư bé người. Ngải dưới 3 tuổi có tính tình giống như một đứa trẻ, cũng giận, hờn, nghịch giỡn, giỏi phá phách và lừng khừng vâng lời.
Để ngải vâng lời, pháp sư phải dạy dỗ bằng những phương thuật ếm, chú call là "luyện ngải". Với các loại ngải khác, họ sử dụng củ để luyện tuy nhiên với huyết ngải, họ sử dụng hoa.
Mỗi đài hoa huyết ngải luôn luôn có đều giọt nước như giọt sương điện thoại tư vấn là "thủy tử". Pháp môn sư chờ ngày trăng tròn, sử dụng 1 cáilọ thủy tinhhớt từng giọt thủy tử. Lọ thủy tinh đựng thủy tử được để lên bàn cúng tổ bên dưới 1 ngọn lửa nến. Mỗi ngày pháp sư bắt buộc niệm chú vào lọ thủy tử.
Đến ngày thiết bị 49, thủy tử biến một các loại nước quánh sệt dưới mặt đáy lọ thủy tinh. Thời điểm này, pháp sư lại dùng lọ thủy tử "bẻ răng" rết 49 lần với rắn 49 lần. "Bẻ răng" là giải pháp gọi của câu hỏi chiết nọc độc từ 2 loài vật này. Lọ thủy tử có chứa nọc rết và rắn lại được để lên trên bàn cúng tổ hong nến với nghe niệm chú 49 ngày nữa mang lại cô sệt như hắc ín. Pháp sư se chất độc hại đó thành một viên thuốc tễ call là Khalamay.
Mỗi khi có đám ma, thầy bố Cao Lãnh xin vào thờ rồi lén nhét Khalamay vào tay zombie để ngải hút nội khí người chết. Sau 5 lần hút sinh khí, Khalamay sẽ tiến hành nhét vào miệng con rắn độc. Sau khoản thời gian rắn chết, thầy cha Cao Lãnh mổ ruột rắn lấy nguyên dạ dày gồm chứa Khalamay ra phơi thật khô rồi tán nhuyễn thành bột cho vào lọ cất đi thủy tinh nhỏ tuổi hoặc đổ vàochai dầu gió.
Để thử công suất của ngải, pháp môn sư "thư ếm" một nhỏ chó. Giả dụ chó lăn ra chết hoặc không còn hấn gì thì ngải đã biết thành luyện sai, cần đào hố chôn. Ngải luyện đúng bài bác nạn nhân ko được bị tiêu diệt ngay mà cần chết dần mòn.
Muốn “thư ếm” ai, pháp sư chỉ việc nhúng móng tay út vào bột Khalamay rồi bắt ấn quyết, mồm niệm thần chú. Thủ pháp bắt ấn có không ít động tác búngngón tay útvề phía địch thủ nghe tí tách. Hồn ngải nghe giờ đồng hồ tí tách bóc này nhập vào đối thủ. Tín đồ bị thư ếm không bị tiêu diệt ngay mà đều ngày sau sẽ ảnh hưởng thổ huyết, tay chân lở loét, bụng trướng, nói lảm nhảm như ma nhập, bệnh nguy kịch dần rồi chết. Bạn bị "trúng" tiết ngải độc thần tướng yêu cầu đến pháp môn sư xin tội, bái lễ "trục" ngải.
Để "trục ngải", pháp sư phải cần sử dụng một loại ngải khác vẽ bùa trên giấy rồi đốt thành tro hòa nước lọc cho người bệnh uống.
Rất các bậc kỳ lão sống sinh hoạt vùngđồng bằng sông Cửu Longđã từng tận mắt chứng kiến nạn nhân bị trúng máu ngải và cả pháp sư trục ngải. Bọn họ khẳng định, bạn bị thư ếm, chỉ cần uống bùa của pháp sư cao cả ấn là tỉnh táo bị cắn dở ngay. Đó là tại sao tà thuật tồn tại mang lại ngày nay.
4. Cây huyết ngải tất cả thật không?
Mặc dù vậy tuy thế khi ai đó nhắc tới cây huyết ngải thì đều để cho mọi tín đồ phải ghê sợ. Vì chưng cây tiết ngải được xem là huyết ngải độc thần tướng mạo có sức khỏe rất lớn lớn. Mặc dù được pháp sư đem lại và nuôi nấng tuy nhiên nếu pháp sư đó không có pháp thuật cao minh thì cũng tương đối dễ bị vong hồn của cây bội nghịch lại dẫn mang đến chết.
Tương truyền thức ăn uống của ngải là giết thịt gà, máu với trứng gà. Khi loài máu ngải này đầy đủ 3 tuổi trở lên nó có chức năng tự bắt côn trùng. Phần đông cây trên 3 năm có tác dụng bắt chuột, sóc. Những cây tất cả tuổi đời khoảng tầm 5 năm bao gồm khả năm bắt gà, chó… Đây được xem giống như những cây ăn thịt rất rất đáng ghê sợ.
Nó cùng được ca tụng là say mê thịt người. Vị nếu chẳng may vô ý đụng vào thì da thịt sẽ ảnh hưởng lở lét ngứa ngáy cực nhọc chịu. Giả dụ nặng có thể dẫn mang lại hoại tử. Đây là do những giọt sương hệt như axit được máu ra trên cây. Khi va vào da sẽ tạo cho phần domain authority bị phỏng đỏ nên rất cần phải thật cảnh giác khi tiếp xúc với loại cây này. Chắc rằng vì đều đặc tính xứng đáng sợ do đó mà nó mang tên là ngày tiết ngải – ngải máu.
