Khu rừng tự sát ở nhật bản
Liệu bạn đã từng nghe mang đến “Khu rừng từ bỏ sát” sinh sống Nhật phiên bản có tên gọi là Aokigahara chưa? Trong bài viết này, hãy cùng vanhoanghean.com khám phá về nguyên nhân vì sao khu vực rừng này lại có một cái tên mang color u ám và bị tiêu diệt chóc như vậy nhé.
Bạn đang xem: Khu rừng tự sát ở nhật bản
Bài: Phương AnhẢnh: Zekkei Japan, Tocana, nhật bản Travel, pixta
“Khu rừng từ sát” nằm sinh sống đâu?
“Khu rừng tự sát” mang tên gọi chấp thuận là “Aokigahara – 青木ヶ原” nằm ở vị trí phía tây-bắc của dãy núi Phú Sĩ thuộc địa phận tỉnh Yamanashi, có diện tích s khoảng 3.500ha. Nơi đây còn được gọi là “Jukai – 樹海”, có nghĩa là “biển cây”, vày hình hình ảnh những tán cây vận động trong quần thể rừng um tùm này gợi nên shop về biển khơi cả. Tuy vậy, trong vòng vài chục năm trở lại đây, fan ta lại thường đề cập đến khu rừng với cái tên khá rùng rợn là “Khu rừng tự sát” (Jisatsu no Mori – 自殺の森).
Tại Aokigahara, trước kia, mỗi năm người ta ghi nhận khoảng tầm 100 vụ tự liền kề thành công, thay đổi đâythành khu vực có số lượng người từ bỏ tử những thứ hai vắt giới chỉ sau Cầu Cổng rubi (Golden GateBridge) tại San Francisco, Mỹ.
Cảnh tượng ghê rợn bên trong khu rừng bị nguyền rủa
Cây cối trong rừng trải qua không ít năm phát triển và cải cách và phát triển trở cần rậm rạp, tương tự một tấm chăn dày bao trùm lên các vật, khiến cho một thai không khí mờ mịt và ngột ngạt. Trong cả âm thanh của gió và các loài đồ dùng sinh sống sinh hoạt đây cũng trở nên tấm chăn này hấp thụ một cách kỳ lạ, như thể bước vào một căn phòng cách âm hoàn toàn với thế giới xung quanh. Một sự yên bình hơi nhuốm màu bị tiêu diệt chóc. Khu rừng mang 1 vẻ đẹp mắt đầy ám hình ảnh và ma mị, như thiết yếu những bí mật mà nó đã ôm lấy.
Mặt đất bên dưới gồ ghề phần lớn hang hốc, rễ cây phủ đầy rêu mọc bên trên lớp nham thạch khô từ vụ phun trào núi lửa hồi đó bện vào nhau, xoắn xuýt như mong mỏi giữ đem cổ chân của các ai đặt chân vào đây. Theo một số nhà trung ương linh Nhật Bản, vùng đồi núi đã đắm bản thân trong thứ tích điện xấu được tích tụ trải qua không ít thế kỷ. Hơn nữa, cây cối tại trên đây lại tạo xúc cảm như đang với trong mình một sự sống thần bí. Phát triển trên vùng đất cực kì màu mỡ, cỗ rễ của chúng cách tân và phát triển đủ đông đảo hình dạng, có trường phù hợp trông như các cái xúc tu, thỉnh thoảng tưởng như chúng rất có thể di chuyển vậy. Đất tại chỗ này có hàm vị quặng fe cao, hoàn toàn có thể gây nhiễu tín hiệu GPS, điện thoại thông minh di động, và trong cả la bàn cũng bị hình ảnh hưởng.
Bên trong rừng rải rác rến hài cốt, dây thừng cùng đồ dùng của mọi người xấu số để lại. Vẻ ngoài tự tử phổ biến nhất tại đó là treo cổ, vày vậy cảnh đồ gia dụng lại càng mang màu sắc ám ảnh và tang thương. Tất cả những tin đồn đoán rằng, khi các người đảm bảo rừng tra cứu thấy một xác chết, họ sẽ chuyển nó đến 1 căn phòng sệt biệt. Trên đây, thi thể đã được bỏ trên một chiếc giường. Mặc dù nhiên, điệu độc đáo là người bảo đảm sẽ yêu cầu ngủ trong cùng một phòng cùng với thi thể. Điều này thoạt nghe dường như rất quái ác lạ, nhưng người ta nói, nếu mẫu xác bị quăng quật lại 1 mình trong phòng, linh hồn của nó sẽ di chuyển cả tối trong ký kết túc xá, la hét và loạn trí. Các người bảo đảm an toàn sẽ nghịch trò oẳn tù túng tì để đưa ra quyết định xem ai đã là người rủi ro xấu ngủ qua đêm với thi thể. Điều này chứng tỏ họ tin yêu và sợ hãi linh hồn đã chết đến gắng nào – thà ngủ sát thi thể còn rộng là mạo hiểm có tác dụng phiền chúng. Tuy vậy, những vấn đề đó chỉ được truyền tai đề xuất tính đảm bảo của chúng vẫn còn đó là vết chấm hỏi.
Tại sao những người xấu số lại lựa chọn Aokigahara làm vị trí yên nghỉ ngơi cuối cùng?
Nhiều fan đã vứt công tìm về Aokigahara để từ bỏ cuộc sống thường ngày của mình, cùng dưới đây là một số lý do có thể đã dẫn đến đưa ra quyết định của họ.
1. Ảnh hưởng bởi vì yếu tố trọng tâm linh
Thần đạo (Shinto) là tôn giáo phiên bản địa của Nhật Bản. Bạn Nhật luôn luôn mang tấm lòng tôn kính sâu sắc so với thiên nhiên, khu vực sinh sống của các vị thần. Không tính ra, phần lớn ngọn núi cao theo truyền thống lịch sử được cho rằng cánh cổng cho thiên đường, với với câu hỏi Phú Sĩ là ngọn núi được tôn cúng sâu sắc, nhiều người dân Nhật sẽ xem khu rừng này – địa điểm kề cận cùng với ngọn núi thiêng – làm cho “nơi hoàn hảo nhất để chết”.
2. Bị dẫn dụ bởi các vong hồn (Yurei)
Trong quan tiền niệm phổ biến của Nhật Bản, giả dụ một tín đồ chết trong cảm giác hận thù, tức giận, đau khổ hoặc mong ước trả thù, linh hồn của mình không thể rời khỏi nhân loại này và thường xuyên đi lang thang. đông đảo linh hồn này được hotline là “Yurei” (Oán linh – 幽霊). Fan ta cũng mách nhau nhau về một phong tục đáng sợ hotline là “Ubasute”. “Ubasute – 姥捨て” xuất xắc “Oyasute – 親捨て” là một trong tập tục truyền thống trong xóm hội Nhật. Vào thời nạn đói hoành hành, bạn dân đề nghị tìm đủ mọi giải pháp để bảo trì cuộc sống. Cơ hội đó, họ vẫn quyết định thực hiện một cuộc chọn lọc được hotline là Ubasute, nôm na là “cõng fan già lên núi và mặc kệ cho mang lại chết” nhằm giảm sút miệng ăn. Linh hồn của các người già bị ruồng bỏ bởi nhỏ cháu không thể siêu thoát, dẫn mang đến kết cục là họ biến thành Yurei và lang thang trong rừng. Theo lời đồn, những vong hồn của tín đồ chết trong khu rừng rậm này đã tạo ra ảo giác, dẫn dụ phần đông ai vào rừng trở đề xuất lạc lối, không tìm kiếm được con đường về. Chúng ta trở nên hoang mang, tiêu cực, và đưa ra quyết định kết liễu cuộc sống mình.
3. Ảnh hưởng trọn của “Seppuku” cho “văn hóa từ tử”
“Seppuku – 切腹” tốt “Harakiri – 腹切り” là 1 trong nghi thức tự gần kề thời xưa bằng phương pháp tự rạch bụng của Samurai Nhật. Theo nghi thức này, một Samurai đã tự mổ bụng tuẫn tiết khi bị thất trận hoặc khi chủ bị tiêu diệt để kị bị lâm vào tình thế tay quân thù cùng bị làm nhục, hoặc như là một hình thức tử hình so với các Samurai sẽ phạm tội nghiêm trọng. Nghi thức rùng rợn này còn mang ý nghĩa sửa chữa mang lại hành vi sai trái hoặc chuyện xứng đáng hổ thẹn làm nên ra. Tuy vậy thời đại của Samurai đã dứt từ lâu, văn hóa truyền thống Seppuku vẫn tồn tại ghi dấu trong cuộc sống của Nhật bản hiện đại, và nhiều người vẫn tất cả tư tưởng ngộ dìm rằng tự tiếp giáp giúp bảo đảm danh dự và lòng tự tôn của phiên bản thân. Điển hình là xác suất tự tử leo cao trong cuộc béo hoảng kinh tế tài chính Nhật bạn dạng vào trong thời điểm 1990, và những trường thích hợp tự tử ngày nay hoàn toàn có thể là bội phản ứng của chủ yếu họ trước việc hổ thẹn về thất nghiệp hay không muốn biến gánh nặng nề tài chính cho gia đình.
4. “Được” cổ súy bởi các tác phẩm văn học
Vào năm 1960, công ty văn Seicho Matsumoto đã trình làng cuốn đái thuyết có tên “Nami no Tou” (波の塔 – Tháp sóng), trong số đó một cặp đôi bạn trẻ yêu nhau đang kết liễu đời mình trong vùng đồi núi này. Cuốn sách đã tạo nên một làn sóng tự tử trên rừng Aokigahara. Nhiều người đã lặn lội từ bỏ xa mang đến đây để chấm dứt cuộc đời. Quần thể rừng cũng khá được mô tả vào một cuốn sách khác của tác giả Wataru Tsurumi tất cả tựa đề là “Kanzen Jisatsu Manyuaru” (完全自殺マニュアル – Cẩm nang hoàn hảo về tự tử), cung cấp cho tất cả những người đọc tất cả các phương pháp khác nhau nhằm tự sát. Wataru Tsurumi đã trình bày Aokigahara là nơi tuyệt vời và hoàn hảo nhất để chết. Trong cuốn sách, tác giả giải thích cách lái xe cho khu rừng, tương tự như tự tử ở quanh vùng nào sẽ không bị tìm thấy. Cuốn sách từng trở nên sách bán chạy nhất sống Nhật bản và được tra cứu thấy kề bên nhiều thi hài trong quần thể rừng.
Vào đầu trong năm 2000, sau không ít năm bị làng hội kỳ thị và ngó lơ thì cuối cùng, Nhật phiên bản đã nhận biết vấn đề phần trăm tự tử tăng thêm và ban đầu thực hiện một số trong những biện pháp phòng ngừa, trợ giúp cho người có nguy cơ tiềm ẩn tự tử. Aokigahara cũng có tác dụng điều tương tự. Tuy vậy số vụ từ bỏ tử trên Aokigahara được biết đã giảm kể từ năm 2012 nhưng chính phủ nước nhà Nhật bản đã quyết định kết thúc công khai những số liệu thống kê này với mong muốn công bọn chúng ngừng chú ý đến “khu rừng từ bỏ sát”.
Ngoài ra, camera giám sát cũng được lắp đặt rải rác rến để khắc ghi hình hình ảnh những du khách đi vào, nhân viên đo lường và bảo đảm an toàn cũng tiếp tục kiểm tra những hành vi xứng đáng ngờ, đảm bảo an toàn những người đến đây có thể quay trở về. Nhân viên quét dọn cũng thường xuyên kiểm tra các khoanh vùng ngoài lối đi và men theo những tuyến phố mòn với hi vọng tìm thấy các “nạn nhân tiềm năng” trước lúc quá muộn. đa số thông điệp rượu cồn viên, những số điện thoại cảm ứng đường dây nóng cung ứng được dán sinh sống khắp các nơi. Website chính thức của thức giấc Yamanashi cũng liệt kê chi tiết về những biện pháp ngăn ngừa tự tử mà người ta đã cùng đang thực hiện, cũng tương tự đăng tải đường truyền tới các tài liệu giải thích cặn kẽ một số chính sách và hoạt động vui chơi của họ.
Liệu tất cả ai mong đến du lịch tham quan một khu rừng đã nhuộm màu kế hoạch sử bi quan như vậy? mặc dù không có lối vào cố gắng thể, bạn vẫn rất có thể dễ dàng ké thăm Aokigahara. Có những đường mòn đi bộ dài, thậm chí cả các chuyến tham quan được bố trí theo hướng dẫn viên, do vậy bạn chắc chắn rằng có thể mang đến và nhìn cảnh. Thực tế, vẫn có một vài tour phượt và những khóa học đi dạo đường dài ở đây. Cạnh bên đó, nhờ vào nằm tại đoạn đắc địa bên dưới chân núi Phú Sĩ cùng gần các các điểm tham quan tự nhiên khác, Aokigahara có tiềm năng biến chuyển một địa điểm tham quan tuyệt đẹp. Nơi đó là một địa điểm nhuốm màu sắc huyền bí, ôm trong bản thân một lịch sử dân tộc vĩ đại và sự tôn trang tâm linh sâu sắc, Aokigahara không nên gắn với loại mác “khu rừng từ sát”. Nhiều người đã cố gắng nỗ lực để tái lập “thương hiệu” Aokigahara, tiếp thị vẻ đẹp tự nhiên và thoải mái của vùng đồi núi đến mọi fan thay bởi cứ mãi triệu tập vào quá khứ u tối của nó.
Nếu có dịp ghé thăm khu rừng thần túng thiếu này, bạn hãy nhớ đảm bảo tuân theo phía dẫn từ những người hướng dẫn bài bản nhé.
