Yêu em như thuở nào
“Yêu em như thuở nào,
tình yêu còn biên đầy trang giấy,”
(Nguyễn Trung Cang –Còn yêu thương Em Mãi)
(xc. Rôma 5,5-8)
Đó là cả quyết của bạn đời, khi bạn đương yêu thương nói cho nhau nghe số đông lời đầu tiên đầy ắp các thương yêu, tình-tứ. Còn, dưới đây là lời của bạn nhà Đạo, đã với đang thuyết phục cho nhau về tình-yêu, tình tín đồ và tình Chúa luôn thương yêu hết phần đông người:
“Thiên Chúa sẽ đổ tình thân của fan vào lòng bọn chúng ta,nhờ Thánh Thần mà bạn ban cho cái đó ta.Quả vậy, khi bọn họ không tất cả sức làm được gìvì còn là một hạng fan vô đạo,thì theo đúng kỳ hạn,Đức Kitô đã chết bởi vì chúng ta,ngay khi bọn họ còn là những người tội lỗi;đó là vật chứng Thiên Chúa yêu thương thương bọn chúng ta” (Rm 5:5-8).
Bạn đang xem: Yêu em như thuở nào
Thế sẽ là thư từ bỏ của đấng bậc hiển-thánh quyết đoán với những người cùng một niềm mến yêu, làm bởi chứng. Vật chứng qua thư từ, vẫn cứ khô-khan, lan man những triết-thuyết gồm lý bao gồm tình. Nhưng mang tính thi-ca như lời thơ còn hát mãi, những bước sau đây:
“Yêu em như thuở nào,
Tình yêu thương còn đong đầy trang sách.
Dù biết trái tim vẫn già,
Mà gần như thiết tha chẳng nhòa,
Tình cũ vẫn nghe ấm nồng,
Gọi thương hiệu nhau lúc cô đơn,
Để nghe sưởi ấm tâm hồn.
Em ơi trên đây tiếng đàn,
Lời ca dệt ơn tình năm tháng,
Câu ca xuất xắc khúc nhạc
Tình yêu còn đong đầy khao khát,
Dù bao gồm cách xa mỏi mòn,
Mà đầy đủ dấu yêu mãi còn,
Sưởi ấm xác thân héo gầy,
Tình yêu thương như gió lấy mây,
Gọi mưa giăng kín khung trời.
(Nguyễn Trung Cang –bđd)
Thi ca/âm-nhạc cũng sâu sắc, thấm-thía tràn đầy tình fan ở huyện. Nhưng lại dẫu thế, vẫn không bằng những lời thực tế trong cuộc sống vui thươi vợ ông xã như câu chuyện lòng vòng đầy bao biện vã, ở mặt dưới.
“Truyện rằng:
Trong 1 trong các buổi nhậu, một ông bên binh phát biểu:
- các ông có biết không?Mỗi cuối tuần, tôi chở bà xã đi chợ. Tôi đẩy xe pháo theo sau bà cả buổi, khimua đầy xe,
tôi hỏi mồi nhử “Về chưa?”
Bả nói: Ông chở dùm tôi lại chợ X tải một chai nuớc mắm.
Tôi hỏi: Sao bà không mua tại đây luôn?
Bả nói: Ở đây nuớc mắm $2.99, còn chợ cơ chỉ bao gồm $2.88.
Từ chợ nầy cho chợ kia, bắt buộc lái xe cộ mất 20 phút, bẫy quên tính tiền xăng rồi sao?
Tôi với mồi nhử bắt đầu… biện hộ nhau.
Một ông không giống chen vô:
- Còn tôi, khi sẽ lái xe, tôi quẹo phải, bẫy nói sao ông ko quẹo trái.
Tôi chạy nhanh, bẫy kêu tôi chạy chậm rì rì lại.
Tôi chạy chậm, mồi nhử nói ông chạy như rùa bò.
Tôi nói: Để tôi order hãng sản xuất Toyota chế cho bà mẫu xe có hai tay lái để bà khỏi đề xuất lái xe bằng miệng.
Và nạm là ... Gượng nhẹ nhau.
Ông bên bếp lắc đầu và kể câu chuyện ông nghe đuợc như sau:
Có ông tê lái xe cộ chở bà vợ trên xa lộ quá vận tốc cho phép,bị cảnh sát quay đèn chận lại.
- công an hỏi: Ông tất cả biết lỗi gì không?
Ông ông xã chưa kịp trả lời, bà xã tươm tướp la lên:
- Tôi sẽ nói với ông rồi, ông chạy bạt mạng 7, 8 chục miles gồm ngày bị phạt cơ mà ông không chịu đựng nghe!
Ông chồnggiận dữ la lên:
- Để tôi lo, bà câm mẫu mồm bà lại đi!
Không ngờ ông cảnh sát này biết giờ đồng hồ Việt, ngay tức thì hỏi bà vợ:
- Bộ chồng bàở công ty cũng ăn hiếp nộ bà như vậy à?
Bà vợliền trả lời:
- Đâu bao gồm .......Bữa như thế nào ổng uống say, ổng bắt đầu la như vậy.
Thế là ông ck nhận một lượt 2 loại tickets: 1 vượt tốc độ cọng thêm 1 uống ruợu lái xe.
Thế là vợ ông chồng .....cãi nhau.
Một ông khácnghe nói nãy giờ, liền khiêu vũ vô:
Bà ngoại con Tépcủa tui cũng không thua kém ai.
Bà nói:
- “Sao tôi thấy ông sinh hoạt Mỹ cả mấy chục năm rồi mà ông ko hội nhập đuợc gì hết.”
Tôi tứcquá, trả lời:
-“Bà không thấy tôi hội nhập sao? Ai cao máu, tôi cũng cao máu, ai cao mỡ, tôi cũng cao mỡ, ai tiểu đường, tôi cũng đái đường, tôi còn rộng biết bao nhiêu fan cái bệnh thấp khớp !Bà còn muốn tôi hội nhập gì nữa?”
Bà nói:
- “Ý tôi mong muốn nói là ông băn khoăn galant như bạn Mỹ, open xe đến vợ, sở hữu bó hoa tặng vợ ngày Birthday, ngày Valentine!.....”
- Trời ơi! Tôi cũngmuốn open xe mang đến bà lắm chứ, nhưng mà sợ fan ta chú ý vào, fan ta nói: “Thân bà cả một gò thịt, cọp nạp năng lượng 3 ngày ko hết, bộ bà bị bịnh bại liệt gì mà lại không open xe được". Còn birthday của bà, thì tôi thiết lập cho bà 1 bó rau xanh muống, 1 bó hành, 1 bó ngò, bà còn ao ước gì nữa?
Thế là các cụ ngoạicủa bé Tép ban đầu ....... ôm đồm nhau.
Một ông nhà văn nãy tiếng ngồi trầm ngâm, cười cợt mím chi, đủng đỉnh kể:
Có một ông ông xã đang đi sau xe cộ chở săng của vk đưa ra nghĩa trang.
Ông các bạn đi gần bên thấy ông này sao chiếc miệng cứ nhép nhép như gọi kinh.
Ông bạn tò mò đến gần mặt thì nghe ông này chưa hẳn đọc kinh mà đang hát!
Ông các bạn hỏi:
- “Đám tang vợ vui vẻ gì nhưng ông hát?”
Ông ông xã trả lời:
- “Từ ngày cưới bẫy đến giờ, chỉ có hôm nay, tôi đi tầm thường với bẫy mà không..... Biện hộ nhau”
Một ông khác chen vô:
Năm rồi, tôi buộc phải vô khám đa khoa mổ van tim.Bà vợ bi quan rầu ngồi bên than:
-“Ông ơi, ông mà chết thì tôi cũng chết theo ông”
Tôi hoảng hồn:
- “Thôi bà ơi, làm cho ơn nhằm tôi đi 1 mình cho thanh thản, khỏi đề nghị đi chung, nhằm khỏi cần ..... Gượng nhẹ nhau cùng với bà!”
Thôi thì, chuyện cãi cọ suốt ngày và có khi suốt đời thân người vk và ông chồng, kể mãi ko hết. Ko hết, tức: chẳng khi nào hết chuyện “nảy lửa”; nhưng biện hộ xong, hai fan lại vẫn tiếp tục yêu nhau với ở mãi trong cả đời bên nhau.
Thế đó, là mẩu chuyện đời thường xuyên ở xung quanh đời, cũng rất thường. Còn, chuyện của phòng Đạo cũng lắm công phu, cũng đầy ý-tứ cùng với ý-từ thần-học, học tập mãi vẫn cứ quên. Cố gắng nên, ni xin nhắc lại thêm một đợt nữa, để bà nhỏ xa gần ý-thức mà thực-hiện sống đời thực-tế siêu thiết yêu.
Chuyện yêu thương đương, được đấng bậc đơn vị Đạo biện-luận bằng ngôn-từ với cung-cách bài bảnChúa phân bua tình Ngài thương ta,như sau:
“Thiên-Chúa đãi đằng tình yêu quý độ lượng của Ngài ngang qua phần đông người, thì vấn đề ấy không thể mang tính thánh thiêng/huyền nhiệm giải pháp trọn vẹn nữa. Mà, đó chỉ là hành xử mang tính xảo thuật đầy gớm ngạc, thôi.
Xem thêm: Download Driver Máy In Brother Hl 1201, Download Driver Printer Brother Hl 1201
Vấn đề là, làm sao ta phân biệt cách Chúa tỏ bày tình Ngài thương ta, chỗ nhiệm tích Thánh?
Việc này chỉ đọc được khi ta tin với nhận rằng Chúa tỏ mang đến ta biết qua khoác khải và bằng tâm tình tín đồ dự đối xử với nhau. Ví như không, người tham dự các buổi tiệc chỉ ngồi kia nghe/nhìn/ca hát biện pháp biếng nhác/thụ rượu cồn không là phụng vụ.
Thật ra, ta còn triển khai việc “dọn sạch” cả vào đời của bản thân nữa. “Dọn sạch” cuộc sống đời thường ở nhà. Tại sở làm. Với bằng hữu và cho bạn bè, như vậy mới đúng. Nên, “dọn sạch” là việc trước duy nhất Chúa tỏ mang lại mọi người biết rõ mặt đường lối Ngài đối xử với nhỏ người. Trường hợp nghĩ rằng: việc tiên quyết ta bắt buộc làm là: xây dựng đền thờ mà thôi, có nghĩa là ta sẽ lật ngược ưu tiên trên dưới, được sắp tới đặt. Chúa nhập thể làm người, Ngài đâu triển khai ở chốn thánh thiêng/đền thờ hay hội đường. Nhưng, ở thôn làng nhỏ bé gồm căn phòng bé nhỏ tuổi để thú bè cánh nghỉ ngơi, cố kỉnh thôi. Nên, “dọn sạch” cuộc sống thường ngày huyền nhiệm qua nghi máu phụng vụ, là bắt đầu từ nhà.
Làm chuyện lành thánh trong nhà và với những người thân, là đã chứng tỏ tình yêu mến của Chúa. Làm cho như thế, tức cử hành nghi tiết phụng vụ vô cùng huyền nhiệm! ngôn ngữ đời thường cho thấy: thiệt ra không phải như vậy hiểu theo cách trọn vẹn. Bên trên thực tế, ta quan yếu cử hành nghi ngày tiết phụng vụ tận nơi của Chúa mà lại không tiến hành điều ấy, ngay nhà mình. Túng tích cọ tội vẫn không trọng thể và đầy đủ nghĩa nếu không tồn tại tiệc mừng sinh nhật ngay sau đó.
Bí tích xá tội ở toà cáo giải, cũng trở thành không mang chân thành và ý nghĩa thực thụ, trường hợp ta ko được người thân trong gia đình thuộc bên mình thông cảm yêu thương, ngay trước đó, lúc sai phạm điều gì khó khăn coi. Cũng thế, Tiệc Thánh sẽ không là chuyện thực tiễn nếu trước đó, ngơi nghỉ nhà, ta chẳng bao gồm gì để ăn. Cũng thế, lễ cưới công ty thờ sẽ không đáng để đôi trẻ cam kết kết sống trăm năm cuộc đời, nếu như hai bạn không thực thụ yêu nhau với cưới nhau. Cả câu hỏi hai vợ ông chồng mới cưới ôm hôn hoà bình trước mặt hầu hết người, trong nhà thờ, sẽ không còn ý nghĩa sâu sắc nếu cả hai bạn không tâm thành yêu nhau, ngay tận nhà mình. Xức dầu kẻ liệt, vẫn là việc phiền toái siêu vô nghĩa nếu không ai chịu làm việc lại nhằm đỡ nâng tín đồ bệnh đang đề xuất mọi bạn đến giúp.
Vậy, cử hành nghi ngày tiết phụng vụ ở trong nhà thờ để làm gì? có nghĩa gì?
Dĩ nhiên, ta vẫn yêu cầu nghi thức như thế. Nhưng, có nhiều cách biểu đạt tình yêu thương của Chúa, mà cuộc sống thường ngày ở nhà hoặc sinh hoạt chỗ làm việc, hoặc nơi bạn bè vui chơi, đều số lượng giới hạn để ta hoàn toàn có thể “cưu mang” tình nồng thắm khôn cùng yêu thương. Ta vẫn đề xuất khung cảnh to rộng hoặc nơi dễ ợt để mọi fan trong mái ấm gia đình cùng đến với nhau cơ mà tỏ bày tình thương yêu Chúa uỷ thác. Vẫn bắt buộc nơi rộng thoải mái để tiến hành việc ấy cho kết quả. Mặc dù nhiên, kết quả của nơi chốn lớn rộng lớn như đền đài thánh thiêng vẫn tuỳ vào size cảnh nhỏ dại bé, ở gia đình trước đã.
Phải chăng mọi thứ ấy làm ta dễ dàng tỏ bày tình yêu mến với số đông người, với với nhau hơn? Làm vậy có khiến cho động thái diễn đạt tình thương mến mật thiết hầu tỏ bày thực tế điều Chúa yên cầu nơi mọi cá nhân không? Bởi, Chúa vẫn cùng ta sinh sống trong cuộc sống, sống đời.
Thập niên qua, fan Công giáo cũng thay đổi theo khunh hướng tốt. độc nhất là chiều hướng hiểu rõ nhiệm tích thánh thiêng đối với mình. Bao gồm thể, bọn họ không cần sử dụng ngôn từ đúng đắn để nói lên điều đó, nhưng lại thực sự đọc biết hơn. Có thể, họ không cần ai giải thích để có cảm giác giống như thế, ngang qua các thay đổi trong phụng vụ. Tất cả thể, những cấp chỉ đạo tôn giáo ko mấy mê thích thú mừng đón họ khi họ làm thế. Mặc dù nhiên, ni mọi bạn Công giáo có tác dụng được bài toán ấy, đó là chuyện tài tình.
Tham tham dự các buổi lễ hội thánh từng tuần, là để dìm lãnh phép lành từ Hội thánh. Ơn ấy, không những hoá giải tội tình ta vi phạm luật mà thôi, nhưng còn là một tiến-trình đưa về cho mình biểu-hiện của tình thân-thương mật-thiết. Có điều là: xem xét một chút, ta đã thấy Hội thánh nay cũng hơi khác Nước Trời đề nghị có, như dạo bước trước. Hội thánh cần là hội của các thánh biết sinh sống đời lành mạnh, biết mày mò ra Đức Kitô và tin vào Ngài. Hội thánh yêu cầu nhận chân rằng: đội hội khôn cùng thánh của chính mình là vùng đền đài vị trí đó mọi người sống khác xưa, vì tinh thần và tình thân-thương do lòng tin mang đến. Tin rằng: Chúa vẫn yêu ta và chờ đón ta yêu Chúa đang hiện diện nơi mỗi cá nhân và đông đảo người.
Quả thật, ngày nay Hội thánh vẫn tưởng nhớ ngày Chúa ban ơn lành đến với đa số người. Ơn lành và thánh Chúa ban ko là thành-phần của một trị-liệu tiểu-tiết, rất phân phối lẻ. Ráng nên, cũng đừng tìm cách mua bán/đổi chác mọi thứ và để được ơn lành Chúa ban. Bởi, Chúa của ta đâu làm sao ban ơn theo kiểu bán buôn. Nên, ta hãy đãi đằng niềm cảm kích hàm ân với nhau và cho nhau nhiều hơn, bởi vì Ngài độ lượng buộc phải mới ra mắt với ta tình cha yêu yêu quý hết phần nhiều người”(x. Lm. Kevin O’Shea CSsR,Lời Chúa Sẻ Sannxb. Hồng Đức 2014, tr.76-80).
Biến đổi thiết yếu mình để sở hữu yêu yêu mến đến với mọi người, vẫn được thể-hiện trải qua nhiều cách, trong các số đó có thi-ca/âm nhạc luôn sát cánh với con bạn vào lúc. Cả phần đa lúc ta mang đầy tình tự thương mến qua ca-từ được hát tiếp như sau:
“Này em hỡi, ta mơ ngày đang tới,
khi tương phùng,
em khóc cho nụ cười vì hạnh phúc.
Ngọt hay đắng,
trong cuộc sống mưa nắng,
ta luôn cười trong giấc mơ niềm hạnh phúc xưa tốt vời.
Riêng ta nơi núi rừng,
về tối càng nghe hồn băng giá,
câu ca tuyệt khúc nhạc,
càng thêm sầu cho tình tan nát.
Dù biết phương pháp xa với đời,
dù biết thủy tầm thường chẳng rời,
mà vẫn xót xa tháng ngày,
chờ ta đưa ra nữa em ơi,
còn đâu giây phút tuyệt vời “.
(Nguyễn Trung Cang –bđd)
“Còn đâu tích tắc tuyệt vời”,không chỉ cần lúc hai tín đồ hoặc nhiều tình nhân đương tựa như các người đương yêu. Vậy nhưng,“Ngọt hay đắng, trong cuộc sống mưa nắng, ta luôn cười vào giấc mơ niềm hạnh phúc xưa xuất xắc vời”.Tuyệt vời hơn, có lẽ rằng là chuyện của mọi người đã từng có lần yêu và còn yêu nhau mãi, như được minh-chứng qua câu truyện đề cập ở bên dưới:
“Truyện rằng:
Thời xửa thời xưa, có ông phú hộ nọ sinh được bốn bạn con trai. Khi bốn bạn con mập lên lập gia đình, ông bèn đem một trong những phần gia tài chia cho bốn người con, phần còn lại vợ ông xã ông giữ để dưỡng già. Mấy năm sau khoản thời gian vợ ông qua đời, mấy tín đồ con hại rằng ông đang tìm bà xã mới, lúc tất cả con, gia tài này đề xuất chia mang đến những người con khác. Bọn chúng bàn cùng nhau thuyết phục cha, về sinh sống với mình, săn sóc phụ vương thật chu đáo, sung sướng; để ông không cảm thấy cô đơn, khỏi cần phải tục huyền. Ðược ít lâu, bọn chúng thuyết phục ông phú hộ chia hết tài sảncho chúng. Bùi tai cùng thấy không đề nghị giữ riêng đến mình tài khoản nào, ông chấp nhận đem gia sản chia không còn cho bốn đứa con.
Sau kia ông đến ở với người con thứ nhất, nhưng đứa con này nghe vợ, chỉ được ít hôm, bảo ông đến trong nhà đứa em kế. Cứ như thế, ko ở được với đứa con nào. Không một đồng xu dính túi, người thân phụ bị bỏ rơi, phải đi khất thực từng nhà. Bấy giờ cây gậy cũng còn có ích hơn là đều đứa con. Cây gậy đó rất có thể giúp ông già xua đuổi những bé chó, lò mò trên đường, tránh số đông vũng nước cùng giúp ông các lúc yếu ớt chân sắp tới ngã.
Câu chuyện này sao giống mẩu truyện của một chị em ở Quận Cam. Sau Tháng tư 1975, nhị vợ ông chồng đem một bọn con vượt đại dương sang Mỹ. Trong nhiều năm, các cụ vừa nuôi con khôn lớn, ăn uống học thành tài, dựng vợ gả ông xã cho con, vừa chọn được một căn nhà khang trang vào vùng Bolsa. Sau khi người ông xã qua đời không nhiều lâu, bà xã được con cái thuyết phục nên chào bán ngôi bên đi, phân chia đều cho những con rồi về ở với con cháu mang đến đỡ cô đơn. Bà nghe theo, cùng cũng lần lượt ở với nhiều đứa con, chịu đựng cảnh bạc đãi và sau cùng bà ra quyết định phải rời ra khỏi nhà những đứa con ấy. May thay, trên khu đất Mỹ, bà già cô đơn này còn tồn tại chỗ nương tựa, đó là 1 trong món trợ cấp bé dại và căn nhà “housing;” mà chính phủ đã đành cho bà. Nếu ở một xứ sở khác, kiên cố bà cũng cần được đến một cây gậy.
Những đứa con mua nhà ở mới có thể đã ngoại trừ đến một vị trí cho phụ huynh già khi xế bóng, dẫu vậy tôi biết những bậc phụ huynh khi luống tuổi, con cháu lập mái ấm gia đình đi xa cả rồi, nhưng mà vẫn giữ dòng nhà cũ các phòng, cùng với ý nghĩ giành cho con dịp trở trở lại viếng thăm viếng. Tôi tất cả một người bạn được nam nhi bảo lãnh sang trọng Mỹ, cơ mà chỉ không nhiều lâu sau cô con dâu muốn ck bán tòa nhà đang ở với đi sở hữu lại một chiếc nhà nhỏ hơn, lấy vì sao để tiết kiệm ngân sách cũng là vì sao để bố mẹ chồng buộc phải dọn ra.
Cha mẹ đối với con lúc nào thì cũng hết lòng. Mẹ rất có thể lăn vào lửa để cứu vãn con, phụ thân có thể đổ mồ hôi nhọc nhằn; nhằm đứa con đã đạt được một thú vui hạnh phúc, nhưng đầy đủ đứa con, khi đã có mái ấm gia đình riêng của mình, không giữ được sự siêng sóc, băn khoăn lo lắng cho đời sống của phụ vương mẹ. Bạn mẹ nào thì cũng mỗi tối kéo chăn đắp mang đến con, sờ trán con, hạnh phúc theo từng niềm vui của con, nhưng hiện thời con ở xa, thời giờ dùng để gọi điện thoại cảm ứng thông minh về thăm bố mẹ đôi lúc cũng hi hữu hoi.
Ông Chu Dung Cơ nói đến mối liên hệ giữa cha mẹ già và nhỏ cái:
“Cha bà mẹ thương con là vô hạn, nhỏ thương phụ huynh là có hạn. Nhỏ bệnh cha mẹ buồn lo. Bố mẹ bệnh bé đến nhòm một cái, hỏi vài câu thấy vậy là đủ; rồi thoái lui êm ả. Bé tiêu chi phí của bố mẹ thoải mái, bố mẹ tiêu tiền của bé chẳng dễ chút nào. đơn vị của bố mẹ là của con. Nhà đất của con không hẳn là nhà phụ thân mẹ. Ốm đau trông cậy vào ai? Nếu nhỏ đau dai dẳng có người con hiếu thảo như thế nào ở bên giường đâu (cứu bệnh dịch sàng chi phí vô hiếu tử)”. Cùng lời khuyên so với các bậc phụ huynh là: “Khác nhau là như vậy! người hiểu đời coi bài toán lo cho con là nghĩa vụ, là niềm vui không ước ao báo đáp. Chờ báo bổ là tự làm khổ mình”
Nhiều bạn con cũng đều có nuôi phụ thân mẹ. Luận Ngữ chép, Tử Du hỏi về đạo hiếu. Khổng Tử đáp: “Ngày nay người ta nhận định rằng nuôi bố mẹ là hiếu, ngay cả đến chó con ngữa kia, bạn ta cũng nuôi, nhưng lại nếu nuôi mà không kính hiếu phụ thân mẹ; thì có khác chi!” người già ko khác hầu như đứa trẻ, thỉnh thoảng hay tủi thân, hờn dỗi và dễ phiền muộn, bé cái có thể cho bố mẹ ănuống, hầu hạ bố mẹ khuya sớm, nhưng lại rất khó biết đến nỗi bi thương của bố mẹ lúc về già.
Tuy vậy, viện chăm sóc lão làm việc Âu Mỹ mang tiếng là văn minh, hiện nay đại, nhưng mà liệu rằng đây liệu có phải là nơi yên ổn cho mọi ngày sau cuối của tuổi già không? Tại các viện dưỡng lão trên đất Mỹ hàng năm có hàng vạn trường hòa hợp khiếu nài nỉ vì phương pháp đối xử của nhân viên cấp dưới như bỏ bê, tiến công đập, đại đái tiện, ói mửa cơ mà không dọn dẹp, không cho uống nước, tệ hại độc nhất là so với những bệnh nhânbị lẫn. Năm ngoái, phúc trình của cục Y Tế tiểu bang Minnesota Hoa Kỳ cho biết chỉ trong khoảng 5 tháng đã bao gồm 15 ngôi trường hợp người bệnh mất trí tuệ bị hành hạ, trong các số đó có phần đông vụ như bị chọc ghẹo liên tục, bị nhổ nước bọt vào miệng. Hợp lý nhà chăm sóc lão, khoảng cuối đời của bạn già là chốn địa ngục có thật trên thế gian như thế!
Vậy thì con cái có hiếu tâm, xin mong nguyện cho các đấng sinh thành sớm ra đi trước lúc họ trở thành những người mất trí lú lẫn, ở suốt ngày 1 chỗ, tiêu tè không kiểm soát điều hành được. Thấy phụ huynh lớn tuổi hơn nữa minh mẫn, mạnh bạo nên mừng, nhưng thấy bố mẹ ra đi vơi nhàng, trước lúc phải chịu mọi cảnh đau lòng của tuổi cao lại càng mừng hơn.
Tuy vậy, rất nhiều gia đình người Việt trên xứ người đạt được niềm an ủi là họ có những đứa con Việt Nam, tuyệt nhất là những đứa con của một gia đình nghèo khó, bự lên trong chiến tranh và thông cảm được nỗi thiệt thòi bất hạnh của phụ vương mẹ.(Nguồn internet -Nắng Cali sưu tầm)
Sự thực ở đời, nhiều khi là như thế. Nhưng chưa phải chỉ như thế. Có rất nhiều trường-hợp cũng không tới nỗi nào, tùy cách tín đồ đời xử sự cùng với nhau, mà lại thôi. Nói mang đến cùng, các cụ xưa nay đầy đủ hay nói chữ, cứ bảo rằng: “Mặn này, cho bõ nhạt ngày xưa.”Ý-nghĩa của câu nói, bao gồm thích phù hợp với tôi cùng với bạn hay không, cũng tùy mọi người và phần nhiều người. Hãy cứ quan sát vào mình và vào người khác, nhằm rồi sẽ có một nhân-sinh-quan thích phù hợp với chính mình.
Trần Ngọc Mười Hai
Cũng đang trải qua
Những mon ngày dài
Cuối cuộc đời.
Với mục tiêu để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để những tổ chức và cá thể sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy với báo mạng legiomariævn.com của mình.
Ngoài ra, nếu share bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề xuất dùng đường truyền gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.
